人間通訊社

佛光山佛陀紀念館館長如常法師透過視訊，與身在倫敦現場2021年英國皇家規畫學會主席楊威博士，聯合主講「人間淨土與田園城市–此岸與彼岸的交響」專題講座，於3月26日上午，在倫敦佛光山三樓禪堂開講。這場期盼已久的講座暨新書發表會現場座無虛席，加上線上觀眾，共120餘人參與。

講座由國際佛光會倫敦協會檀講師倪世健督導主持。他首先簡短地介紹如常法師和楊威博士的專業背景，並以一個讀者的視角，代表大眾提出疑問，再由2位與談人以答疑解惑的方式，循序漸進地完成整個主題演講。

談到2個不同專業領域的人合著《人間淨土與田園城市》的緣起，楊威博士說，在與如常法師的交流中，如常法師說得最多的是人間佛教、人間淨土，而自己講得最多的是城市規畫，田園城市。從中發現了2個領域的共通點，於是決定合著一本書。

如常法師圖文並茂介紹「人間淨土」的概念。說明星雲大師創辦佛光山，畢生倡導「人間佛教」，以出世的精神做入世的事業，為娑婆世界點亮明燈，其所成就的就是「佛光淨土」。人間即淨土，這方「佛光淨土」不僅融攝各種淨土的精華，並且能夠在人間實踐，令眾生得以當下成就。

人間佛國，就是星雲大師的淨土思想。如常法師講述星雲大師如何不畏艱難困苦，以無比的願心，致力推動佛光山這人間淨土。大師說：「人間佛教重在對整個世間的教化。」佛教要從山林走入社會，從寺廟擴及家庭，把佛教落實人間，使生活美滿，家庭幸福，在精神上、心靈中、人際間都很和諧，力行人間佛教的菩薩行誼。

專長於城市規畫專業的楊威表示，從十九世紀開始，田園城市理論的發想，其根本目的是來自社會改良，試圖讓社會更平等、公正。埃本尼斯·霍華德（Ebenezer Howard, 1850-1928）曾說，田園城市新文明「不是基於個人利益」，而是基於對大眾的服務。這股從「無我」開始的願力，運用其智慧與無比的耐心，在英國萊奇沃思（Letchworth） 等地，構築了一處環境自然美麗、建築空間莊嚴、人我之間和諧、心裡安住喜悅的淨土，至今仍在運作。

人們常把田園城市與烏托邦相提並論。烏托邦原意是一個最理想、最美好的社會組織。有趣的是對於有信念的人，烏托邦是一個未來可以實現的目標、為之奮鬥的理想；而對於沒有信念的人，烏托邦是不可能的代名詞，田園城市是這樣，人間淨土也是這樣。而萊奇沃思的成功案例，恰恰證明了自利利他的社會模式，可以透由「無我」與「智慧」，「精進」與「正信」來實現。

人間淨土與田園城市，這一中一西，一來一往的修行實踐理論，在如常法師與楊威的發想下，時值新冠病毒疫情蔓延，儘管隔著大半個地球，透過現代科技的便利，2位善心慈悲的行者，將他們對人間淨土的建設與田園城市的實踐，落實於這本書的完成。

此書從2021年10月出版以來，在暢銷書排行榜上遙遙領先。2位作者發心，將所得版稅全部捐助星雲大師「好苗子人才扶植計畫獎助學金」，短短的時間，已經籌得10萬英鎊的善款。楊威現場為熱情的讀者們一一簽書交流。

倫敦佛光山監寺如海法師在總結時說，「人間淨土」概念和「田園城市」的規畫是從理論帶到實踐。如果「人間淨土」是慈悲的願力，那麼經由「田園城市」的智慧與實踐，把遙不可及的人間淨土真正呈現在世人面前。「人間淨土」與「田園城市」是一不二。期許每一個佛光人都有使命感，把好的理念傳遞下去，以點到面，影響社會，這也是行佛的一種方式。